En el presente blog puede leer poemas selectos, extraídos de la Antología Mundial de Poesía que publica Arte Poética- Rostros y versos, Fundada por André Cruchaga. También puede leer reseñas, ensayos, entrevistas, teatro. Puede ingresar, para ampliar su lectura a ARTE POÉTICA-ROSTROS Y VERSOS.



sábado, 26 de septiembre de 2009

PALABRAS DEL PAJE- Alexander Besú Guevara

Alexander Besú Guevara, Cuba








PALABRAS DEL PAJE




“La muerte siempre la muerte
La muerte yace conmigo”
Alberto Garrido


Para Jorge, Alexander, Eduardo, Roger
Y Alejandro, - mis cómplices de Guisa -





Sé que eres tú quien ejecuta el acto
prestidigitador Tú la que orina
de pie como un varón Tú la asesina
Yo sólo soy tu paje Ése es el pacto
Tu oficio ambivalente es inexacto
como el tizne indeleble de tu marca
Alguien te dio una autoridad de exarca
bizantina Quizá mucho mayor
Y tú disfrutas el cesáreo honor
de ser la que decide la matriarca


Yo soy el que te cuida el que penetra
en tu cenote hediondo y lo acomoda
Aún la reencarnación no está de moda
es sólo un sueño de la petimetra
Al menos puedo descifrar tu letra
tu pedigrí humillante tu Alter Ego
Podrás llenar de huesos tu talego
podrás citar a Buda o a Confucio
No Yo nunca te haré el trabajo sucio
Yo sólo soy el paje Yo me niego



Tú harás proselitismo en la venduta
y en el ágora harás proselitismo
No importa donde lo hagas Es lo mismo
Es marketing Yo fui el primer recluta
(Pobre inmortal que desalmada y bruta
perdió el amor y se perdió el respeto)*
Tú harás que no funcione el amuleto
el tótem el resguardo… Todo falla
contra tu invicta y cínica azagaya
y el temple de tu inmune parapeto


De nuevo eres noticia: un reportaje
al pie de la maqueta de Sodoma
Nada que ver conmigo o mi genoma
(No sé di dije que yo soy el paje)
Le has disparado a todo al fuselaje
de las cigüeñas al subsuelo al yodo
de la sal al orgasmo al electrodo
al pasto submarino a la escafandra
y al pulso tormentoso de Alejandra
Pizarnik… Ya le has disparado a todo


*Distorsión de estos versos de Silvio:
“Pobre mortal que desalmado y bruto
perdió el amor y se perdió el respeto”



¿Cuándo nació este miedo monolítico?
El tiempo es sólo una cuestión de números
Según el esternón según los húmeros
su origen se remonta al paleolítico
Tu acento pobre sin valor diacrítico
tu amenaza raigal casi jurásica
hacen de ti la marioneta clásica
de exagerada proyección escénica
Eres una señora fotogénica
con una hermosura étnica caucásica


Yo fundiré la plata y el vanadio
para que no sospeches de mi alquimia
pero cuando comience la vendimia
yo te desafiaré en tu propio estadio
Yo me rebelaré Dirá la radio
resumiendo el final de la reyerta:
Murió la emperatriz Se ha vuelto incierta
Su matador declarará su euforia
La muerte rígida en la desmemoria
ajusticiada por su paje Muerta
_______________
Leer más de este poeta en Arte poética-Rostros y versos y en Cuba AlaDécima, espacio coordinado por el poeta y periodista Pedro Péglez, representante de Arte Poética en Cuba.

sábado, 19 de septiembre de 2009

Darío, Zelaya, el escritor y su época

Jorge Boccanera, Argentina. Fotografía: La Nación






Darío, Zelaya, el escritor y su época*

Por Jorge Boccanera

Hace exactamente cien años un mandatario centroamericano –el presidente Zelaya- fue desalojado por la fuerza del poder. En procura de desarrollar un país pequeño y atrasado, Zelaya modernizó el Estado, instauró la educación gratuita y obligatoria, buscó una unión estrecha de los países de la región y pretendió impulsar un modelo por fuera de la esfera de influencia de los Estados Unidos, además de no autorizar que ese país instalara en el suyo una base militar.

Ese presidente fue el nicaragüense José Santos Zelaya y tuvo cerca a uno de los grandes poetas de la lengua española: Rubén Darío, a quien nombró representante de Nicaragua ante el gobierno de España. En 1909 el poeta se entera de su caída mientras corrige las pruebas de El viaje a Nicaragua e intermezo tropical, que incluye un capítulo sobre la gestión del liberal. En el momento en que le informan que Zelaya fue conminado a renunciar desde el exterior bajo amenaza de invasión, no duda en agregar una coda al libro adhiriendo al político depuesto: “No puede negarse que el Gobierno de Zelaya realizó muchas obras en bien de la República... Se dice que los Estados Unidos han intervenido en todo esto. Si ello fuese cierto, como parece, es lamentable que nación alguna intervenga en los asuntos íntimos de Nicaragua, ni aun para hacer un canal”.

La destitución reciente de un homónimo de aquel mandatario nicaragüense, el presidente de Honduras Manuel Zelaya, reactualiza entre otros muchos temas, el diálogo del artista con su época.

Conciencia de la imaginación e imaginación de la conciencia, aun desde los márgenes los poetas han jugado un rol social en consonancia con el tiempo que les tocó vivir. Lo han hecho sin descuidar la búsqueda formal y el trabajo con el lenguaje. Para el poeta guatemalteco Luis Cardoza y Aragón: “Es la poesía la que hace política, no la política la que hace poesía”. La intensidad del poema, más que en función a un tema, una consigna, una proclama, está en su calidad expresiva: de César Vallejo a Francisco Urondo, de Raúl González Tuñón a Fayad Jamis, de Clementina Suárez a Efraín Huerta, de Juan L. Ortiz a Roque Dalton, entre muchos.

La historia latinoamericana arroja ejemplos aquí y allá: José Santos Chocano junto a Pancho Villa en la Revolución Mexicana; Gabriela Mistral apoyando la lucha del general Augusto C. Sandino; José Martí cayendo en el Combate de Dos Ríos. Se suma Darío rechazando el intervencionismo y la opresión. En el poema “Los cisnes” del libro Cantos de vida y esperanza, advierte con interrogantes: “¿Seremos entregados a los bárbaros fieros?/ ¿Tantos millones de hombres hablaremos inglés?/ ¿Ya no hay nobles hidalgos ni bravos caballeros?/ ¿Callaremos ahora para llorar después?”.

Darío nació siete años después de de la derrota del filibustero William Walker a manos de fuerzas conjuntas de Centroamérica. El hombre de Tennesse que se había autodefinido como “el favorito de los dioses”, estaba lanzado a conquistar un imperio propio para anexarlo a los estados esclavistas sureños.

Darío tiene plena conciencia de que la sombra de Walker –en el que paradójicamente convivían el hombre despótico con el lector fervoroso de Byron- planeaba sobre los cielos del istmo. A los 14 años publica artículos políticos en el diario La Verdad y dos años después su poema a Bolivar. Decidido impulsor de una Unión Centroamericana, Darío celebra la llegada al poder de José Santos Zelaya, que pone fin a 30 años de gobiernos conservadores en Nicaragua.

Describe a ese mandatario como “un caballero culto”, al frente de un gobierno “liberal y honrado” que “ha logrado imponer una voluntad de paz y de trabajo… Se ha establecido la libertad religiosa; el laicismo en la educación; la amplia libertad de testar; el mantenimiento del habeas corpus; ‘el voto activo, irrenunciable y obligatorio’; la justa representación de las minorías”, etc. Uno de los logros principales de Zelaya había sido la recuperación de la Mosquitía, disputada zona de Nicaragua bajo protectorado británico.

El poeta que redescubre la lengua castellana, que le otorga flexibilidad y nuevos ritmos; el poeta que exalta el poder de la palabra para desentrañar misterios con imágenes sensoriales y sensaciones plásticas, es el mismo Darío que reivindica una América indígena -la de Palenke, Utatlán, Moctezuma y “el inca sensual y fino”- y el que trabaja con un Zelaya en el exilio en la concreción del libro Los Estados Unidos y la revolución nicaragüense”. Triste destino el de algunos “vates” centroamericanos: muere Darío en 1916 con una Nicaragua invadida; nace Ernesto Cardenal en 1925 en una Nicaragua invadida.

El golpe del pasado 28 de junio en Honduras con la destitución del presidente Manuel Zelaya, que resquebraja la paz en la región, ha sido repudiado por los artistas y escritores. La mayoría de sus intelectuales hondureños -académicos, escritores, músicos, artistas plásticos, científicos- han difundido un manifiesto contra el gobierno de facto. La nota la encabeza el “poeta nacional” de Honduras, Roberto Sosa, seguido de otros poetas como Rigoberto Paredes, Roberto Quesada, José González, Oscar Amaya Armijo y Fabricio Estrada, entre muchos que han alzado su voz reprobatoria. Esa voz de condena dialoga con un pasado de intelectuales de fuste: el modernista Juan Ramón Molina –a quien Darío presenta como el mejor poeta de Centroamérica- condenado a prisión y a trabajos forzados por sus escritos políticos; Froylán Turcios: escritor, periodista, iniciador del cuento hondureño, Ministro de Estado que llegó a ser secretario del general Sandino y que debido a su ferviente defensa de la soberanía nacional fue desterrado a Costa Rica; Alfonso Guillén Zelaya: luchador contra todas las dictaduras que, insobornable ante las presiones de las compañías bananeras, terminó sus días en el exilio en México donde fundó la Universidad Obrera junto al dirigente azteca Lombardo Toledano.

Paradójicamente, para este 2009 el presidente depuesto de Honduras, Manuel Zelaya, había prometido repatriar los restos del poeta Alfonso Guillén Zelaya.


__________
*Cortesía del poeta Juan Antillón Montealegre

martes, 15 de septiembre de 2009

Estrella Cartín de Guier,humanista de vocación integral

Estrella Cartín de Guier





Estrella Cartín de Guier,
humanista de vocación integral




Lic. Miguel Fajardo Korea
Premio Nacional de Educación Mauro Fernández
miguelfajardokorea@hotmail.com





La Sede Regional Chorotega de la Universidad Nacional realizará la II Semana Académica, desde el 5 hasta el 10 de octubre del 2009. Asimismo, inaugurará la Cátedra Dr. Francisco Vargas Vargas (1909-1995), para honrar la memoria y el legado de tan preclaro Hijo de Guanacaste, en el centenario de su onomástico. Dicha Cátedra fue aprobada, unánimemente, por la Asamblea de Académicos de la Sede.

Para ello, se ha invitado a la Licda. Estrella Cartín de Guier, prestigiosa intelectual, académica reconocida, investigadora y escritora de altos méritos. La Licda. Cartín dictará la conferencia-conversatorio “Gabriela Mistral, humanista y visionaria”. Lo hará en dos escenarios: el lunes 5 de octubre en el Auditorio del Campus Nicoya-UNA, a las 10 a.m., y en la Ermita de la Agonía, Campus Liberia-UNA, a las 5 p.m. Igualmente, compartirá con los miembros del Centro Literario de Guanacaste, institución cultural independiente que está cumpliendo 35 años de fundado.

La académica Estrella Cartín Besutti es Licenciada en Filología, Lingüística y Literatura. Realizó estudios en las Universidades de San Marcos, Florencia-Italia; Complutense, Madrid-España y La Sorbona, París-Francia. Fungió como Coordinadora de la Cátedra de Comunicación y Lenguaje. Ostenta el grado de Catedrática de la Universidad de Costa Rica, donde trabajó durante 21 años y fungió como Directora de la Escuela de Estudios Generales. Además, ha formado parte del consejo directivo de la revista Káñina, la Editorial Costa Rica y la Editorial Promesa. Por su notable labor pedagógica recibió el Premio «Fernández Ferraz», que confiere el Instituto de Cultura Hispánica de Costa Rica.

Igualmente, entre numerosos cargos, ha presidido la Comisión Nacional de Defensa del Idioma Español y Lenguas Aborígenes. Ingresó como miembro de número de la Academia Costarricense de la Lengua en 1997. Ocupa la silla Q, de esta institución. Desde junio del 2009 funge como Presidenta de la Academia Costarricense de la Lengua. Su caso es histórico entre las 22 academias que existen hasta la fecha en América, así como la Academia Norteamericana de la Lengua, Filipinas y la Real Academia Española, donde la presidencia siempre ha sido ejercida por varones. Su logro intelectual es producto de su capacidad, trayectoria académica, acendrado estudio y su preocupación filológica y lingüística, que le han permitido contribuir, asimismo, con el desarrollo sostenido de la crítica literaria costarricense e internacional.

En ese sentido, la Licda. Estrella Cartín ha publicado estudios y artículos propios de su perfil y ámbito profesional, tanto en revistas especializadas como en medios de prensa costarricenses e Internet. De su vasta trayectoria como estudiosa de las letras costarricenses e hispanoamericanas, así como de su intensa actividad magisterial ha publicado dos libros: “Una interpretación de Cien años de soledad” (1983) y “Siembra de ilusiones”, que alcanza dos ediciones, tanto en el 2001 como en el 2006, con un prólogo esclarecedor del académico chileno, Dr. Juan Durán Luzio.

Entre sus trabajos de investigación editados consignamos: “Amor y Muerte: dos tópicos de la poesía de Gabriela Mistral”; “Formas de lo trágico en la Crónica de una muerte anunciada”; “Apuntes sobre el narrador en la novela Aura de Carlos Fuentes”; “Doce cuentos de un peregrino”; “Gabriel García Márquez, historia y fantasía de América”; “Estudio sobre el Himno a la esperanza de Arturo Echeverría Loría”; “Don Dámaso Alonso in memoriam”; “Una lectura existencialista de Noche en Vela, de Rima de Valbona”; “El espíritu quijotesco en la narrativa de García Márquez”, entre otros, aparte de sus numerosos ensayos y críticas de literatura en diversos medios de comunicación.

Como puede deslindarse, doña Estrella es una gran estudiosa y devota lectora de Gabriel García Márquez, Premio Nobel de Literatura, a quien conoció en 1992. En otro orden, fue discípula de Dámaso Alonso. Asimismo, es una estudiosa de la obra de los dos Premios Nobel de Chile, Pablo Neruda y Gabriela Mistral. Precisamente, sobre la Mistral es la conferencia-conversatorio de la Semana Académica, que auspicia la Sede Regional Chorotega de la Universidad Nacional, en los Campus de Nicoya y Liberia.

He seleccionado diez textos de la escritora Estrella Cartín. Sé que ese ideario permitirá compartir la calidad de su espíritu en la siembra pedagógica y cultural de ilusiones, en la forja de un mejor destino de vida para todos:

1. La auténtica cortesía es la que nace de un verdadero impulso de benévola relación humana (p.21).
2. El campo de gloria del verdadero profesor está en el ámbito reducido de las cuatro paredes de su aula (p.36).
3. Fuimos protagonistas de algo que se ha perdido y el mundo actual ha dejado de apreciar: tradiciones (p.45).
4. Enseñar es un acto de desprendimiento, de amor, de dación de nosotros mismos (p.51).
5. Debemos luchar contra los intereses creados, con las armas invencibles de la razón y la palabra (p. 62).
6. Envejecer es simplemente gozar del privilegio de seguir estando vivo (p. 121).
7. No podemos desconocer que el lenguaje es espejo de la visión del mundo de una comunidad y reflejo de su modo existencial (p. 145).
8. No es cuestión de cambiar palabras para variar el mundo. Para ello deben transformarse también la sociedad y el ser humano (p.147).
9. No solo hablamos sino pensamos, estructuramos el mundo y lo interpretamos en español (p. 155).
10. Somos, pues, herederos de una cultura, de una tradición, tenemos una identidad y debemos respetarla y cuidarla (P. 166).

Esta muestra discursiva posibilita comprender el entorno del pensamiento sin dobleces de la académica Estrella Cartín. En ellos, apela a la vivencia de los valores, sobre todo, en un orbe mundializado. Ella aboga por el respeto a las normas de urbanidad y de convivencia del ser humano integral. Está convencida de que, en esa medida, construiremos una sociedad inclusiva, menos egocéntrica y más comprometida con una mejor calidad de vida, humana e integral, para todos.

La cátedra Vargas Vargas
La cátedra humanística Dr. Francisco Vargas Vargas tendrá un carácter interdisciplinario. Su objetivo es difundir el conocimiento en diversos foros temáticos trimestrales en ambos Campus de la Universidad Nacional. Incluirá actividades académicas y culturales relacionadas con las áreas de humanidades, artes, ciencias sociales, administración, medio ambiente, educación o comunicación social.

La Sede Regional Chorotega de la Universidad Nacional apoyará la realización de cuatro actividades anuales, en el marco de dicha Cátedra, que incluirá la participación de especialistas e investigadores de diversas procedencias en las diferentes áreas de estudio por abordar, con el fin de promover el entendimiento mutuo y fomentar las actividades humanísticas. La Comisión institucional de la Cátedra Vargas Vargas está integrada por los académicos: M.Sc. Orlando de la O, MBA. Guiselle Alvarado, M.Sc. Sandra Coto, Lic. Carlos Cruz, coordinador en el Campus Nicoya y Lic. Miguel Fajardo, coordinador en el Campus Liberia.

Dicha cátedra será un foro propicio para el diálogo académico. Su propósito: compartir el conocimiento en las áreas descritas, toda vez que se desea contribuir a un mayor entendimiento de los problemas, tanto regionales, nacionales e internacionales, por ello, se abordará como ejes temáticos el humanismo, la libertad, la justicia, la tolerancia, el pluralismo y la autenticidad, valores que distinguieron el pensamiento del Dr. Francisco Vargas Vargas (23-8-1909; 14-5-1995).

Inaugurar esta cátedra debe ser motivo de júbilo, al poder iniciar una discusión humanística y académica, pues en ella se plantea abordajes interdisciplinarios, con propuestas de destacados estudiosos sobre los temas que impactan la vida en los espacios descritos, lo que permitirá conformar una visión integral, mediante un enriquecedor y plural intercambio académico y humanístico, tal es el caso de la Licda. Estrella Cartín de Guier, en esta sesión inaugural.

El Dr. Vargas Vargas tuvo una singular perspectiva humanista de la medicina, la filosofía política y la historia. Su observación acerca de la participación ciudadana en la construcción democrática, representa un ejemplo de tolerancia en la apertura y la pluralidad del pensamiento.

Se impone la revaloración de la figura histórica del Dr. Francisco Vargas Vargas, Benemérito de la Patria, así como de su pensamiento, que fue multidisciplinario y holístico y quien creyó, fervientemente, en el poder transformador del debate abierto y la búsqueda intelectual dentro de estadios dialógicos.

La cátedra ostenta el nombre del Dr. Francisco Vargas Vargas, en reconocimiento a su destacada trayectoria profesional en el ámbito médico, político, humanístico y social. El Dr. Vargas Vargas es uno de los humanistas guanacastecos más influyentes del siglo XX, que comprometió su quehacer profesional y político con las luchas a favor de la libertad de las personas y como un defensor de la sociedad civil, sobre todo, con los menos favorecidos.

La grandeza de su pensamiento adelantado debe extenderse en el siglo XXI. Él fue crítico de los dogmatismos y defensor del derecho que cada individuo tiene, de vivir conforme a su propia conciencia. Hay dos pensamientos que me interesa destacar de Vargas Vargas: 1. “Nosotros no somos más que el puente sobre el cual pasarán las futuras generaciones” y 2. “Son los llanos los que dan conciencia cívica y libertad para opinar”.

Esta Semana Académica señala un crecimiento de la Sede Regional Chorotega. Agradecemos el apoyo decidido de las autoridades Institucionales: M.Sc. Orlando de la O Castañeda, Decano; M.Sc. Olger Rojas Elizondo, Vicedecano; M.Sc. Ivania Montero, Directora Administrativa; M.Ed. Ana Lorena Camacho y MBA. Víctor Julio Baltodano Zúñiga, Directores Académicos de los Campus Liberia y Nicoya, respectivamente.

Invitamos a la sociedad civil a integrarse a las actividades académicas y de extensión, porque como sentenciaba José Martí (1853-1895) “Hacer es la mejor manera de decir”.

¡Bienvenida a Guanacaste, Licda. Estrella Cartín. Su palabra será escuchada por la frondosidad “Quauhnacaztli”, el árbol de orejas. La declaración del Árbol de Guanacaste como Árbol Nacional de Costa Rica, se dio mediante el decreto número 7 del 31 de agosto de 1959, es decir, desde hace medio siglo es árbol territorio-identidad.


Lic. Miguel Fajardo Korea
miguelfajardokorea@hotmail.com

domingo, 13 de septiembre de 2009

DOS POEMAS DE JORGE ETCHEVERRY

Jorge Etcheverry, Chile






Nacimiento del tópico





Cuando he apresado el tiempo por las repeticiones
he cubierto calles y nombres de ceniza
Lo he medido también por mis heridas
pero han sido escasas y no bastan
para las numerosas mediciones
que nos gastan las manos en ajenas labores
Yo pudiera establecer
que sólo soy una nota de tu melodía oh tiempo
pero sería decir cosas que se ignoran
o taparnos los hechos con mentiras
como en efecto hace la poesía.








No es extraño







No es extraño
que se estremezcan los cables
Que nos permiten conocernos incluso mediando grandes distancias
más rápidamente que las migraciones
que perviven cuando termine de sonar el violín para nosotros
y sus notas modulen
en cien distintos idiomas
la voz de locutores, hombres y mujeres
y los satélites nadando en polvo cósmico
detectan una oscuridad que avanza de modo imperceptible
y sean los únicos despiertos
quedando nuestro sueño bajo la ceniza.
____________________
Jorge Etcheverry, Chile. Poeta narrador y crítico chileno. Doctor en literatura, coeditor de Split/Quotation. Embajador en Canadá de Poetas del Mundo y miembro de Poetas Antiimperlistas de América. Últimas publicaciones en las antologías El lugar de la memoria. Poetas y narradores de Chile (2007); Latinocanadá de Hugo Hazelton. (MacGill-Queen’s University Press, 2007), Poéticas de Chile. Chilean Poets. Gonzalo Contreras. Editorial ÉTNICA (2007); 100 cuentos breves de todo el mundo de Sergio Gautvel Hartman, (Ediciones Desde la Gente, Argentina, 2007) y en The Changing Faces of Chilean Poetry: A Translation of Avant Garde, Women’s ,and Protest Poetry de Sandra Herron, (The Edwin Mellen Press, 2008). Reside en Ottawa. Leer más del poeta en Arte Poética-Rostros y Versos. Los dos poemas publicados son cortesía de Gabriel Impaglione.

sábado, 12 de septiembre de 2009

DOS POEMAS DE WALT WHITMAN

Walt Whitman





To a Historian





YOU who celebrate bygones,
Who have explored the outward, the surfaces of the races, the life
that has exhibited itself,
Who have treated of man as the creature of politics, aggregates,
rulers and priests,
I, habitan of the Alleghanies, treating of him as he is in himself
in his own rights,
Pressing the pulse of the life that has seldom exhibited itself,
(the great pride of man in himself,)
Chanter of Personality, outlining what is yet to be,
I project the history of the future.






To a Pupil




IS reform needed? is it through you?
The greater the reform needed,
the greater the Personality you need to accomplish it.

You! do you not see how it would serve to have eyes, blood,
complexion, clean and sweet?
Do you not see how it would serve to have such a body and soul that
when you enter the crowd an atmosphere of desire and command
enters with you, and every one is impress'd with your
Personality?

O the magnet! the flesh over and over!
Go, dear friend, if need be give up all else, and commence to-day to
inure yourself to pluck, reality, self-esteem, definiteness,
elevatedness,
Rest not till you rivet and publish yourself of your own
Personality.


miércoles, 9 de septiembre de 2009

La Poesía como un arte insurgente-Lawrence Ferlinghetti

Lawrence Ferlinghetti







La Poesía como un arte insurgente
Lawrence Ferlinghetti





Inédito en castellano
Traducción de Esteban Moore, para Prometeo
Buenos Aires, Diciembre, 2008.






Los bosques de Arcadia están muertos,
su antiguo júbilo ha sido enterrado;
desde siempre el mundo se alimentó con sueños
ahora la gris verdad es su juguete pintado...
-William Butler Yeats-

Sí, qué tiempos estos
cuando escribir un poema sobre el amor
es casi un crimen
pues contiene
tantos silencios
acerca de tantos horrores...
-Inspirado en Bertolt Brecht-

“Nos disculpamos por los inconvenientes,
pero esto es una revolución.”
-Subcomandante Marcos-


Te estoy enviando señales a través de las llamas.

El polo norte ya no se halla donde solía estar.
El destino manifiesto ya no se manifiesta.
La civilización se autodestruye.
Némesis golpea a la puerta.

¿Para qué sirven los poetas en épocas como éstas?
¿Cuál es la utilidad de la poesía?
La condición del mundo pide auxilio para que la poesía lo salve.

Si aspiras a ser un poeta, crea obras capaces de responder al desafío de los tiempos
apocalípticos, aun cuando esto signifique que tu tono sea apocalíptico.
Tú eres Whitman, eres Poe, eres Mark Twain, eres Emily Dickinson y Edna St. Vincent Millay, eres Neruda y Mayakovsky y Pasolini, eres un norteamericano o un extranjero, puedes conquistar a los conquistadores con palabras.

Si aspiras a ser un poeta, escribe periódicos vivientes. Sé un reportero del espacio exterior que envía sus despachos a algún editor supremo que cree en la total revelación de los hechos y tiene un bajo umbral de tolerancia ante la mentira y sus mierdas.
Si aspiras a ser un poeta, experimenta con todo tipo de poéticas, rotas gramáticas eróticas, religiones extáticas, efusiones paganas hablando en lenguas, rimbombante discurso público, escritura automática, apreciaciones surrealistas, monólogos interiores, sonidos hallados,
delirios y enojos -para crear tu propia voz, tu voz que subyace allí, una voz límbica, tu voz original, una voz primal.

Si dices que eres un poeta, no te quedes sentado ahí nada más. La poesía no es una
ocupación sedentaria, no es la práctica del “sentados, por favor”. Párate y tírales con lo que tengas.

Tienes que desarrollar una visión amplia, cada mirada un atisbo del mundo. Expresa la vasta claridad del mundo exterior, el sol que nos ve a todos, la luna que derrama sus sombras sobre nosotros, los quietos estanques en los jardines, sauces donde canta el oculto zorzal, el
atardecer que cae sobre las riberas del río, y los grandes espacios que se abren hacia el
horizonte sobre el mar... la alta marea y el canto de la garza real... Y la gente, sí, la gente,
en toda la tierra, hablando las lenguas de Babel. A todas ellas dales una voz.
Tienes que decidir si el canto de los pájaros canta el éxtasis o la desesperación, así sabrás si
eres un poeta trágico o lírico.

Si aspiras a ser un poeta, descubrí una nueva manera para que los mortales habiten la
tierra.

Si aspiras a ser un poeta, inventa un nuevo lenguaje que todos puedan entender.

Si aspiras a ser un poeta, habla las nuevas verdades, aquellas que el mundo no puede
negar.

Si aspiras a ser un poeta, esfuérzate en transcribir la conciencia de la raza.

A través del arte, dale un orden al caos de la vida.
Crea nuevas noticias.
Escribe más allá del tiempo.
Reinventa la idea de la verdad.
Reinventa la idea de la belleza.
En la primera luz intensidad poética.
En la noche intensidad trágica.
Escucha el rumor de las hojas y la música de la lluvia.
Apoya tu oreja sobre el suelo y escucha el movimiento de la tierra, el surgimiento del mar,
y los lamentos de los animales que están muriendo.
Concibe el amor más allá del sexo.
Cuestiona todo y a todo el mundo, incluyendo a Sócrates, que cuestionó todo.
Cuestiona a “Dios” y a sus amiguitos en la tierra.
Sé subversivo, cuestionando constantemente la realidad y el status quo.
Esfuérzate en cambiar al mundo de tal manera que ya no habrá necesidad de ser
un disidente.
Hiphopea y rapea tu camino hacia la liberación.
Intenta ser un animal que canta, que se ha transformado en el proxeneta de un rey
pacifista.
Lee entre las vidas y escribí entre las líneas.

Tus poemas deben ser algo más que avisos clasificados para los corazones rotos.
Un poema debe cantar y volar con vos o será un pato muerto con un alma en prosa.
Un poema lírico debe elevarse más allá de los sonidos hallados en la sopa de letras.
Escribe las palabras de los astrónomos que han visto con Heinrich Olber el sitio donde todo
es luz.
Recuerda que “la noche, unas pocas estrellas” tiene más fuerza poética que todo un catálogo
de los cielos.
La imágenes en tu poema debieran ser jamais vu, nunca déjà vu.
Las palabras pueden salvarte allí donde las armas son inútiles.
Decide si un poema es una pregunta o una declaración, una meditación o una protesta.

Reinventa a América y al mundo.
Trepa la estatua de la libertad.
Desconfía de la metafísica, confía en la imaginación y refertilízala.
En lugar de intentar huir de la realidad zambúllete en las carnes del mundo.

Si dices que eres un poeta, cántalo no lo conceptualices.
No permitas que se diga que una imaginación indolente ahogó la basura de tu corazón.
Reúne nuevamente la narración de una historia y la voz viviente.
Sé el narrador de grandes historias, incluso de las más oscuras.

Dale una voz a las calles sin lengua.
Convierte las palabras comunes en poco comunes.
Peléate con el destino del hombre como lo hacen los amantes celosos.
Besa el espejo y escribe sobre él lo que ves y oyes.

Poeta, sé el espía de Dios, si Dios existe. Artista, retrata su ojo,
si es que tiene uno.
Sé un oscuro ladrador frente a las carpas de la existencia.
Observa la rosa a través de anteojos con los colores del mundo.
Sé un ojo entre los ciegos.
Baila con los lobos y cuenta las estrellas, incluso aquellas cuya luz aún no ha llegado aquí.

Sé inocente, no seas cínico, como si recién hubieras aterrizado sobre la tierra, asombrado al observar el sitio donde has caído.
Cuestiona con un corazón puro el inescrutable significado de las cosas y nuestro destino tragicómico.
¿Tienes el don del encanto y estás rodeado del asombro? ¿Tienes el loco sonido?
Sé un tonto zen.

El brillo de sol de la poesía lanza sombras. También tienes que pintarlas.
Nunca podrás ver u oír o sentir demasiado. Si puedes soportarlo.
Lucha para recobrar la inocencia del ojo de la infancia.
Compone sobre la lengua, no lo hagas sobre la página.
Como un budista, escucha el ritmo de tu propia respiración.

Bajá la voz y habla desde tu pecho, no lo hagas a través de la nariz.
Cuando leas tus poemas, no trates de romper los cristales de las ventanas
del barrio vecino.
En este arte, no tienes maestro de canto, salvo tu oído interior.
Serás tan grande como tu oído. Si éste es de lata, mala suerte.

Igual que los humanos los poemas poseen defectos fatales.
Canta, ¡Hola!
Escribe un interminable poema sobre tu vida en la tierra o cualquier otro lugar, una poesía
más grande que la vida.
Un gran poema deberá nacer de la suma de todos tus poemas, registrando más que la
superficie de la realidad, más que “aquello que pasa por la ventana”.
Halla la realidad más allá de sí misma, si existe tal cosa.
Tu lenguaje debe cantar, con o sin rima, para justificar que éste sea en la tipografía de la
poesía.
Tienes que hacer algo más que poesía de “la palabra hablada”, haz poesía de la “palabra cantada”.
Apoya tu voz en un instrumento musical o otros sonidos y deja que tus poemas florezcan en canto.
Escucha a los cantantes folklóricos del pasado y del presente que son los verdaderos poetas
del canto.

Lee entre las líneas del discurso humano.
Haz que tu mente aprenda a recorrer el camino alrededor de tu corazón.
Tu vida es tu poesía. Si no tienes corazón escribirás poemas sin garra.
Elude lo provinciano, busca lo universal.
No talles piedras. Sumérgete en el mar buscando la poesía, cada poema un pez con vida.
Di lo indecible, haz visible lo invisible.
Piensa subjetivamente, escribe objetivamente.
Persigue la literalidad de la imaginación. Lo concreto es lo más poético.
Imagina largos pensamientos en breves oraciones.

Si aspiras a ser un poeta no pienses que los subterfugios del pensamiento son poesía.
Tres líneas cualesquiera no hacen un haikú. Se necesita una epifanía para que se produzca.
Luego de una lectura de poemas no te sometas a una sesión de preguntas y respuestas. La
poesía excita las mentes. Las preguntas y respuestas rebajan la poesía a prosa. ¿Acaso le preguntan a un cantante folk que explique sus canciones?
Como un campo de girasoles, el poema no debe ser explicado.
Si un poema debe ser explicado, esto es el fracaso de la comunicación.
Un poeta no debe discutir el arte de la poesía o el proceso creativo. Es más que un secreto
del oficio, mistificándose en sus misterios.
Lo que diga un poeta acerca de su trabajo es una defensa que no debería llevar a cabo.

¿Quieres ser un gran escritor o un gran académico, un poeta burgués o un poeta radical en llamas?
¿Puedes imaginar a Shelley asistiendo a un taller de escritura?
Sin embargo los talleres de poesía pueden desarrollar comunidades de amistad poética en
el corazón de América, donde tantos pueden sentirse solos y perdidos pues no hallan espíritus afines.
Si tienes que enseñar poesía golpea la pizarra con la tiza de la luz.
Ninguna idea, sólo en los sentidos. Nihil in intellectu quod non prius in sensu.

Si aspiras a ser un gran poeta, relaciónate con poetas que piensen. Son difíciles de hallar.
La poesía del pensamiento se abstiene del éxtasis.
Lee a los novelistas épicos, los poetas proféticos, los grandes contadores de historias, las
grandes mentes.
Frecuenta las librerías.

¿Qué tienes en la mente? ¿Qué piensas hacer? Abrí la boca y deja de balbucear.
No tengas la mente tan abierta, pues se te puede caer el cerebro.
Transfórmate en una mente nueva y hazla más nueva aún.
Barre lejos las telas de araña.
Cultiva la disidencia y el pensamiento crítico. El primer pensamiento puede ser el peor pensamiento.
Persigue la ballena blanca pero no le claves el arpón. En lugar de ello captura su canto.
Otórgate permiso para realizar deslumbrantes vuelos de la imaginación en fantásticos
planeos.
Tienes que ir más allá de las grandes expectativas y las más terribles profecías que todos albergamos.

Si aspiras a ser un gran poeta, sé la conciencia de la raza.
Resiste mucho, obedece menos.
Desafía al capitalismo con su disfraz democrático.
Desafía todos los credos políticos, incluido el populismo revolucionario y el socialismo
patotero.
Considera el sufismo, especialmente su éxtasis tántrico en el cual la poesía compuesta en la lengua es la guía hacia el corazón y también hacia el alma.
Glorifícate en el pesimismo del intelecto y en el optimismo de la voluntad.
No soples burbujas de desesperanza.
La poesía es semilla y pimpollo, no es una ramita.
Fúmala para volarte.
Genera alegría colectiva frente al rostro del desaliento colectivo.
Libera secretamente todo ser que veas en una jaula.
Libera a los pobres y enfurece a los déspotas.
Haz sonar tu grito bárbaro sobre los techos del mundo.
Grazna el gran graznido.
Siembra tus poemas con la sal de la tierra.
Defiende a los tontos y locos.
Observa la eternidad en los ojos de los animales.
Observa la eternidad, no una próxima noche, sino esta noche.
Expresa lo inexpresable.
No seas demasiado complejo para el hombre de la calle.
Sé un ave de canto, no un papagayo.
Sé un canario en la mina de carbón. (Un canario muerto no es solamente un problema ornitológico.)
Sé también un gallo que despierta al mundo.
Escribí poemas breves con la voz de los pájaros.
El canto de los pájaros no es producido por máquinas. Dale alas a los poemas para que
vuelen hacia las copas de los árboles.

No complazcas, muy particularmente no complazcas al público, ni a los lectores, ni a los
editores.
No halagues a la Mente Media de América ni a la sociedad de consumo. Sé un poeta no un mercachifle.
No desmerezcas a los académicos que sostienen que el poema debe contener integridad, armonía, radiaciones, verdad, belleza, bondad.
Hazte al mar en barcos, o trabaja cerca del agua, y rema en tu propio bote.
¿Por qué escuchar a los críticos que no han producido grandes obras?
No produzcas poesía por metro.
No escribas segundas versiones de las realidades virtuales.
Sé un lobo en la majada de corderos del silencio.
No patines en la cáscara de banana del nihilismo, incluso cuando escuches el rugido de la
nada.
Tienes que llenar el oscuro abismo que bosteza detrás de cada rostro, cada vida, cada nación.
Haz un poema de cada una de tus experiencias y sobreponte a la miopía del momento
actual.
Atrapa instantes, cada segundo es una pulsación del corazón.
Oculta tu celular y estate aquí y ahora.
Busca lo permanente en lo evanescente, en lo que huye.
Haz ondas permanentes, y no sólo en las cabezas de las mujeres, estilizadas en la
peluquería.
No juegues con tu bigote en sótanos desesperanzados escribiendo boberías incomprensibles.
¿Por qué vivir en las sombras? Hazte un lugar en el barco del sol.

No permitas que digan que tu poesía es una mierda.
No permitas que digan que tu poesía es para los pájaros.
Ríe a carcajadas de aquellos que dicen que tus poetas son unos inadaptados o terroristas potenciales y un peligro para el estado.
No permitas que digan que tu poesía es una neurosis de la cual muchos no se recuperan.
Ríe de aquellos que dicen que toda la poesía ha sido escrita por el espíritu santo y que tú eres solo un escritor fantasma.
Nunca, nunca creas que la poesía es irrelevante en las épocas oscuras.
No permitas que digan que los poetas son parasiti.
Ríe de aquellos que sostienen que la poesía es subvencionada por la Inseguridad Social.
No les creas cuando te dicen que nadie invierte una moneda en la poesía en el mercado de valores de nuestra cultura de los casinos.

No abras tu boca, salvo que tengas la urgencia del canto.
Si no tienes nada que decir no lo digas.
No sermonees de este modo. No digas No.
Búrlate de aquellos que dicen que vivís en el mundo de los sueños. Sueña tu propia realidad. Acampa en las riberas de la realidad.
Ríe de aquellos que te dicen “Escriba prosa, joven, escriba prosa”.
Sal de tu ropero. Ahí adentro hay demasiada oscuridad.
Ten el valor de ser un insurgente poético no violento, un antihéroe.
Templa lo intemperante de tu voz con la compasión.
En las viñas de la ira cosecha las uvas para hacer el vino nuevo.
Recuerda que los hombres y las mujeres, seres sufrientes, viven el éxtasis y el dolor infinitamente.
Levanta las persianas, abrí tus cerradas ventanas, eleva el techo, retira las cerraduras de las puertas, pero no arrojes los tornillos a la basura.

No destruyas el mundo si no tienes algo mejor para reemplazarlo.
Desafía a Némesis, la diosa vengativa, la diosa de la envidia.
Comprométete con algo más allá de vos mismo. Demuestra tu pasión.
¿Si pudieras arrebatar la fama de las llamas, dónde estaría tu arco ardiente, dónde tus flechas del deseo, dónde tu incendiado ingenio?
Cuando el poeta se baja los pantalones, su “ars poetica” como sus nalgas deben ser evidentes, abriéndole el paso a las erecciones líricas.

Las clases dirigentes comienzan las guerras, las clases bajas combaten en ellas. Los gobiernos mienten. La voz del gobierno no es la voz del pueblo.
Habla. Actúa. El silencio es cómplice.
Se el tábano del estado, pero también su luciérnaga, su bicho de luz.
Y si tienes dos piezas de pan, haz como hicieron los griegos, vendé una y con la moneda del reino compra girasoles.

¡Despiértate, el mundo está en llamas!

Que tengas un buen día.


domingo, 6 de septiembre de 2009

CLIMATERIO-DINA POSADA

Dina Posada junto Mario Noel Rodríguez, El Diario de Hoy








CLIMATERIO






Pronto se romperá la cadencia
que sostienen mis días lunares
encanecerán mis venas
mi talle tendrá voz
de verano acabado

cálidos destellos
llevarán el paso a mis horas

-no agobies el gesto
mi universo rebasa
los límites de mi cuerpo-

Despéñate en el tiempo
que me bebe
muerde esta vida
que me corre sin freno
reparte tus dedos
en la plenitud de mi tacto

La lumbre de mi lento atardecer
será faro de recios brazos
en las arrugas de tu aliento
_______________

viernes, 4 de septiembre de 2009

LA PREGUNTA EN EL AGUA-PEDRO PÉGLEZ GONZÁLEZ

Pedro Péglez González, Cuba







LA PREGUNTA EN EL AGUA







Ah mi padre venero de la tribu
labrador de mi lanza:
cuando alzaste las anclas del trineo
y el cacique bendijo con su mano
tus dos secos relámpagos
¿era yo el aguacero?
¿O era acaso la sed que amanecía
el cuenco de mi nombre?


Y ustedes mis hermanos
(guerreros que partieron su manzana)
cuando ataron su carne en la pradera
y se fueron tomados del cabello
hacia el tótem del aire
¿era yo que llovía?
¿O era acaso mi sitio entre la hierba
adelantando su discurso de agua?


¿Hasta dónde no es humo
ese ruido en los ojos?
¿Hasta dónde usa estribo la llovizna?


Y esa araña sutil
partera de lo oscuro
¿no vendrá hasta mi tipi
a fumar de mi brazo el calumeta
hora que estoy cantándole?
________________
Poeta y periodista, Coordinador del espacio virtual: Cuba Ala Dédima y Representante de Arte Poética-Rostros y versos en Cuba.


miércoles, 2 de septiembre de 2009

poema de gabriel impaglione

Gabriel Impaglione






POEMA






No te deshondures aunque el verde
digan ya no es verde
y hablen de carbones y sequías
y te inventen renacimientos de fábula.

No te deshondures aunque duelas
de dentellada y cárcel
y vengan a vaciar el corazón
como si entendieran que es la patria.

Inventarán salpicaduras en la hierba
huecos en el aire donde una gota
de ay será imposible.

Lanzarán perros a la calle
sombras que electrificarán
la noche y sus umbrales.

No te deshondures aunque arda
la herida la ciudad cada montaña,
del fuego nacen las banderas
allí se templan las espadas del día.

Contaminarán el agua, con sus babas
todo aquello que florecía
será piedra gastada, quemado hueso
pestilencia voraz, ruina, telaraña.

No te deshondures aunque caiga
a tu lado el codo que empujaba
la marcha el coro la mañana,
toma de su boca el grito que no sale
y estállalo en el centro de la hora.

Cada tú que alza el cañón del puño
es un nosotros distribuido en el viento,
cada tú que sueña es el canto universal
que rompe muros y se desentraña.

No te deshondures.

de "parte de guerra y otras anotaciones"

martes, 1 de septiembre de 2009

LA CASA DE LA VIDA*-ANDRÉS TRAPIELLO

Andrés Trapiello, Fotografía de Ecodiario





LA CASA DE LA VIDA*





Mi corazón es una vieja casa,
Tiene un jardín y en el jardín un pozo
y túneles de yedra y hojarasca.
Es esa casa a la que tiran piedras
los niños cuando pasan al volver de la escuela,
después de haber robado de su huerta
magro botín de unas manzanas agrias.
En su tejado hay nidos de pájaros que cantan
y de noche un cuartel de escandalosas ratas.
La glicina cubrió los viejos arcos
y una verja de lanzas
y una terraza alta a donde llega
la copa de un granado con granadas
y un palomar y en ruinas unas cuadras.
Y un trozo de camino y la lejana
claridad del mundo.
Está fuera del pueblo y es indiana
su arquitectura, ya sabéis:
todo un poco mezclado, pero es blanca,
es grande, es vieja, es solitaria.

*ANDRÉS TRAPIELLO (Español, narrador y poeta)
**Cortesía de la poeta Dina Posada